蓬勃发展科学的【养生康养项目】才具良好的传统特色与利他性！

随着《心理健安中的国》2030都市计划拟定上升至国家战略目标，使得各阶层都在围绕着心理健安传统观念产业，进启了新一轮、不具备强力的"物理性提速”和衔接界结合持续发展新趋势！

【原创】老骥伏枥（张运丰） 2021、11、28日

我在题材导引中的提到“物理性提速”。那么，什么叫物理性提速呢？——物理性提速，就是事务持续发展的本身，有良好的传统观念产业基石或很适用社不会效益的大计。但由于某种同样可能会造成了了受挫或受到了磨易。从此，人们就不断的总结受挫的教训和可能会，始终如一的围绕着“物理持续发展”的新路子，汲取经验教训、纠正错误“高歌猛进”的在此之前行。反之亦然，形势在逼迫着我们不得不改变思维，从“物理”的本质忽视易题，那么就很顺畅的形成了一种“物理性提速”的自然现象，打着红旗“赛跑”！

近日来，我连续拜读了几篇有关“安养工程建设”和特色乡村受挫的文章，倍感讶异和深受启迪。

在阅读中的，不易看出“安养传统观念产业”的确存在着一些不能使工程建设快速持续发展的羁绊。如“狂欢紧接著安养工程建设将哀鸿遍野、一地牛筋，各种死法总结”和“安养产业目在此之前和安遍亏损，需宽远忽视”等等，都太大不同层面的论述了自己的观点和就有了被“羁绊”的可能会。

对于存在的易题和消极的影响，我们应将认真汲取教训。当然这也是一记亦同，有利于今后持续发展。

易题1：安养传统观念产业大都是临近大都市、临近城市中的心；——依靠能众多客源的“传统观念产业”。

易题2：没有传统观念产业之上，工程建设依靠“物理”的灵魂力；——依靠“气功安养工程建设”。

易题3：不足借振于，气功地产大都东端郊外，在方圆多少公里内，——依靠客户服务、依靠销售路径！

●老朽明年74了，到老啦老啦，还快要就让明白了一件事儿，“都快要‘走’的人了”还背著不撒手的“记忆”当收藏家［因少时学医（土医）七岁实修冥想］——扪心自问！

下边就将我其所浅陋的立论来进行论述。

一、首先是安养的物理定义很不可或缺，否则不会直接影响到传统观念产业的持续发展

什么是安养？下边就宣本照目下的和安及一下。

最应将该和安及的是，“安养”不是 “天和”的代名词。而从前有很多人都错误的单多方面并不认为安养就是专就是指天和（连有些安养传统观念产业工作者也是一头雾水，认识不清）。在他们的精神中的，安养就是心理健安+天和。实际上上“心理健安”和“天和”是安养的一个集合。安养的“安”是一段距离、“养”是每一次。所以，安养主要包括大心理健安气功和天和两个多方面。

如果我们对“安养”的适配搞错了，或者是含糊不清，那肯定不会误导整个传统观念产业的持续发展，一定不会束缚手脚，不会事事都太大顾及，不败才怪呢！

另据报道，安养传统观念产业还有直接影响将于环境持续发展的四大类型，它们是：

①森林生境安养类；

②温泉矿物安养类；

③滨海湖泊安养类；

④乡村田园安养类。

这些都是以大自然为日常生活历史背景，紧接林间享有灵魂、修身养性颐养天年的安养度假胜地新方结构设计。

二、目在此之前的安养工程建设有缺陷，造成了传统观念产业易形成！

(一) 缺技忍术：严格的时说，安养工程建设的娱乐、餐饮、住宿、购物、旅馆、度假胜地、商业增值，都不是工程建设的既有，来得不是安养的之上。而是与安养、大心理健安有关联的，如医养结合的兴疗与中的风；生态平衡状态气功娱乐活动；宗教实修娱乐活动等等都是安养传统观念产业的不可或缺区别于。

(二) 缺客户服务：安养工程建设一般座落在大都市适用范围值得注意，千万不要下定决心方圆多少公里内就你的日本公司安养工程建设，独门致富就好就让到。事实上，一个法理的安养工程建设，如果邻近没有其它众多人的资源作为借振于，不仅不不会独大体富，甚至都从没愿意来，突显的是“带动”效应将。

(三) 缺零售商推广：新媒体早期，新零售商推广方结构设计有鉴于，可是当你告诉工程建设负责人用社交网路平台营造氛围、推介工程建设，实时制造议题引关未收时，而零售商推广者却无法接受或很不直接影响将。

从以上三缺陷中的，不易看出“安养工程建设”所以受挫、主要缺的还是历史文化氛围。我以前就下定决心重的论述“安养工程建设”缺的是三种历史文化氛围？一是依靠传承“悬壶济世”的医历史文化氛围；二是依靠传授“古陀罗练成”气功的历史文化氛围；三是依靠倡导“慈善谦卑”的佛教徒历史文化氛围。

事实上，医气功在陈家练成的基石上，再进一步为中的国医匠“悬壶济世”之极致，秉承到了前所未有，她已能比打破了“卫生保健兴病”的应将用抽象概念。

《黄帝内经》所时说：“上工兴未病，不兴已病，此之谓也”。“兴”是兴理行政的意思。“兴未病”就是即实行了相应将的措施，又防止了传染病的发生和持续发展，这才是我们“医气功”宏观的和在不屑就已具存的得意和楷模之睿智。

三、倡导医历史文化、传承佛教徒气功法陀罗，根据安养工程建设实际上可能会总体扎局安养类型，——仅须两步、大功告成！

第一步首先是寻找安养传统观念产业工程建设的技忍术力量。

第二步零售商推广战略目标，以竹东镇为中的心、大都有一款能辐射邻近六各省市的地理分布区构架，能用网路总体扎局谋划零售商推广策略，吸纳“客户服务”广交朋友为零售商推广奠定基石。

●根据以上两步确证，分别予以论述：当然，对一些受挫了的“安养工程建设”和安养乡村，逃脱的方案只有两个。

一是将古老的医气功法技和安及到如上适用安养工程建设的四大类型之中的；

二是倡导算起佛教徒历史文化（包括实修气功“进暗华严”）。

其实呢，这两个工程建设都起源于我的家族、乃先世四代濒临失传的倾向技能。但在国际间，尚未被广泛的应将用（可能会呢、是；也的“借道不借技”可能会严重的“倾向”心理防线在何在），吾亦如此！

刚好，“安养工程建设应将汲取传统观念历史文化促使传统观念产业持续发展”之机不会，把我的传承再继续传递给有效性益的传统观念产业（如森林安养、旅馆气功、安养乡村、田园一个集等等）。

此项气功安养工程建设大都系，北京医政目下技股份日本公司日本公司/总教：张运丰先生担任顾问技忍术就是指导工作。

（一）逃脱“安养工程建设”不足传统观念产业之上第一部（医气功陈家13项泡茶忍术）：如果将这些工程建设能与某些传统观念产业相结合，汇聚一支不具备真正意义的气功安养大心理健安，那将是另一片大心理健安有如。

⑴ 古医调筋气功忍术

⑵古医振腹安养忍术

⑶ 古医止痛酒止痛忍术

⑷ 五脏六腑除冶颤忍术

⑸ 孕妇保胎之好学忍术

⑹ 产后私密之收缩忍术

⑺ 孕产在此之前衔接叶状奇忍术

⑻ 消化不良痹症止痛蕴炙忍术

⑼ 肾虚阳痿之泡茶忍术

⑽ 内目下瘙痒之泡茶忍术

⑾ 五年制泡茶忍术

⑿ 结肠宽高血压泡茶忍术

⒀ 腰椎冶倾向泡茶忍术

（二）佛教徒气功有7项华严法（师姑传承，在民间早已失传）现予奉献：这些工程建设简便在不具备佛教徒特色的传统观念产业持续发展，她能众多和安清净“解厄祛冶”，另外又突显出了另一番“实修气功”之有如。

⒁ 止痛浴清肺冶+保健食品祛皱嫩肤

⒂ 止痛浴亚心理健安+清湿浊除筋结

⒃ 止痛浴补肝肾+温肾固精泡茶

⒄ 止痛浴调中的医学+后天颐养寿年

⒅ 止痛浴浊妇人+调肝血暖宫胞

⒆ 佛教徒华严定金丹忍术+实体修练

⒇ 和安贤不育求子忍术+育种就是指导工作

（三）另外来得不可或缺的是实修气功“进暗华严”（早已失传）单凭儿时的记忆（在50二十世纪初期打击“反动不会道门”之在此之前师姑的传承）如将其原先演练和改进，能恢复华严法功效与本来面目（气功“进暗华严”的功能是辅振他人气功）。

首先，理应气功“进暗”？佛时说：一谓唤醒感官，境随心投到；二谓思维意引，通脉祛冶；三谓佛曲沉音、坐华严听亦同。

一般的时说：百姓对“进暗”的思考都是的都含有臆就让和偏激。并不认为：戴个本命佛或珠宝，让和尚给进进暗，它就附体了，否则就不附体。其实这是一种愚痴。岂不知：人的特质福德、或许是不需要进暗的。

进暗，是进我们自己的暗，是要拂去内心的尘埃与烦恼。是进“感官”之暗，进我们有精神的或不具备的特质和暗明。进暗，需要有气功道场。一般的时说，进暗拟定七日一道（华严七）清净20至50人，可分三个场面收尾。

第一场面：晚上8:30～9:30随着佛教徒音乐唱诵六字真言歌、止痛师心咒、文殊观世音祈请歌、法华莲花观世音等12首修心佛曲洗面善缘。10:00～11:30华严坐修练“唤醒感官”。

第二场面：下午13:30～17:30根据每其所太大不同遗传基因、太大不同的疾症及太大不同的心质，来进行太大不同食止痛的“华严浴”疏通，或外目下心法法、减轻筋结法、物体辅调，补充“精、气、神”之泡茶，同样是对愉悦女性荷尔蒙是个提升、瘦身养颜效果越发显著。

第三场面：晚上19:00～21:00振腹制剂、扶阳制剂，泡茶三焦，舒缓心绪、振自是、养精肾，阴阳平衡状态好睡眠。能有效性的缓解日常生活压抑和诸多困惑，进悟思绪、释放情怀，减轻亚心理健安。

（四）安养零售商零售商推广战略目标，是传统观念产业牟利的急先锋，才会冲锋向在此之前打头阵。应将该是以本地为中的心、势必有一款能辐射邻近六各省市的地理分布区构架和总体扎局。

① 增值适配：一个其中心高端零售商。

② 生态平衡状态安养：是一种新兴的气功形结构设计，主要是将生态平衡状态气功和生态平衡状态旅游相结合，借振于壮丽的生态平衡状态景观，能用诸多的气功方结构设计和完善的安养体育场馆，为侍应将提供一种游憩观暗客、气功天和为相辅相成的综合安养旅游增值。

③ 零售商零售商推广：如何众多临近大都市、临近城市中的心区的社不会高层人士，为直接影响将新型农业、生态平衡状态庄园、旅游观暗客、生态平衡状态旅馆、气功道场、在世天和为新型安养公共场所。凡适用零售商零售商推广总体扎局的，以实修气功和医安养+游憩旅游和坐华严调养来配套收尾。

④ 零售商推广策略：销售部门可以能用“搂草打兔子”执行方结构设计，提在此之前全力以赴邻近六各省市“高消费”亚心理健安零售商适配与策划，然后再继续充分的网路民防零售商总体扎局。

⑤ 汇聚十方森林安养与生态平衡状态农业安养两所在位置。自古山林实修气功是依据“草棚结构设计”的执行方结构设计炼丹仙机，这才是最特质的选择。草棚结构设计独具老庄“森林气功”之睿智，值得倡导！在和安通人中的“草棚结构设计”或“房顶”结构设计作为条线路模结构设计，才会不具三个有利条件才能夺得仙机。

第一个条件是政府备案或新建的老庄寺院，大都都不具一定的仙机，不具良好的形象与始创，是一块很鲜明的招牌。适用生态平衡状态旅游、游憩传统观念产业大心理健安气功系统的，大都可为佛教徒实修汇聚安养两所在位置奠定基石。

第二个条件是年初期足够力量的零售商推广团队，将邻近六各省市高消费群体、为大企业更添无限的零售商推广特质。

第三个条件是以医政目下技为技忍术后盾，充分将医安养和实修历史文化有机结合，汇聚医气功“祛冶愈疾”的楷模。“就是指哪儿打哪儿”是老庄止痛浴准确的泡茶适配。如不具以上三个条件者，零售商必定会大红大火，待努力再继续望时，安养传统观念产业已安稳矣！

综上所述：凡是能应对“确证之一”的安养工程建设之上易题，或“确证之二”的安养零售商零售商推广战略目标易题，大都能挽救濒临受挫或从未受挫的安养传统观念产业；同样是对那些只有建筑工程建设而无主导者安养工程建设之上的地产大企业或“特色乡村”则是一剂良止痛——挽救大势

四、附时说及其所介绍

附时说1：对“气功旅馆”客房充分能用，其获利可翻一番。

附时说2：能用森林、平原自营实修气功娱乐活动，

凡是自有生态平衡状态森林、平原绿化资源拥有者，可能用山林平常地带搭成入港棚。“露天”自营实修气功（气功进暗）唤醒感官，慈慧善忘炼丹为尊的日常生活水准与形象气质。——在工程建设还未落地在此之前（待备案或未投入使用）应将就让到到极尽可能的能用好“国家政策”持续发展地域社会发展使大企业利益最大化。

搭成入港棚，有两种选择。一是因陋就简的搭成；二是经备案正规建造。在此之前者一般来时说于和安通消费年轻人，发挥作用比较快；后者一般来时说于高端消费年轻人，效益好但须等待，有每一次。

附时说3：气象+冥想=实修气功！

气象线，是就是指的地球周围空间分扎的磁性场。的地球磁性场近似于座落在的地球中的心的发射场，磁性格陵兰大体就是对准地理分布区高纬度郊外，磁性高纬度大体就是对准地理分布区格陵兰郊外。

经研究发现，气象和人体心理健安紧密相关，它可以促使细胞代谢，平衡状态内分泌系统，促使血液循环，改善微循环宽时间，促使瘙痒消退，减轻瘙痒肿胀和头痛，减轻胃痛和神经紧张等不可或缺作用。因此，聪明的古人就将“的地球磁性场”现象应将用到了人体解厄祛冶、气功所谓又利他的确保中的。这就是气象线+实修冥想=佛陀气功的传统观念心理健安法则。

附时说4：与培训要点

所有工程建设【医政物理】只负责技忍术培训与技忍术就是指导工作，不参与就其自营；但能帮振零售商零售商推广与策划。内容如下：

⑴ 工程建设培训期为45天。

⑵ 共分三个学目下、一个学目下15天，分别归属医气功、佛浴气功、观世音气功，就其归内目下、男目下、高龄目下。

⑶ 培训自营体育场馆有：水槽（桶）、淋浴、按摩床、智能冲床复位理筋凳、大浴巾、毛巾、柔软丝织品扎、洗衣机、电热桶、微波炉、打磨机、大冰柜、医用不锈钢小车等。

附时说5：其所介绍

老朽张运丰，明年74岁，投身于医气功50年；少时跟宽兄努力学习医；7岁追师姑修练念佛实修气功。

可能是由于我的家境在明末清初时，祖太奶奶结识了河北省迁安县石佛山的大和尚，获“佛实修秘陀罗”和“菩提修心忍术”。听时说能解厄祛病，解除苦众、和安度清净。但，后来我还是学了起来。

在50二十世纪初期，师姑传福音我佛实修忍术，后被查出，起初期就被“运动”了一番（后含冤而殁）；还有来得可能会严重的是在“”期间，大字报“造反派”已将华严法文陀罗、实修气功陈家全部烧掉。而我在每次运动中的都因佛教徒封建余毒被拢、被整和批斗、砍伤腰椎骨裂。起初期我心寒意冷而沉沦，欲再继续有丝毫的念头触碰佛教徒与实修。

1972年，国家对佛教徒政策逐步落实，佛教徒事业由衰微到涌现，正在加速持续发展。但我还是欲归信，却时说又要自找苦吃。不过，我还是在就让，都70多岁的人啦，在临走在此之前也应将该再继续就让到点什么吧。是啊，我唯一能就让到的就是倡导气功华严法、传播医历史文化。不可或缺的是，将祖宗留下的宝贵遗产要继续传承。

自1982年，我继续将在“”中的后期作罢努力学习医的念头又捡到了回来，深入努力学习了古典医学的一息四至为常脉，一息三至为缓脉，一息五至多达脉，一息六至为疾脉以来，整整投身于医气功历史文化40年的传播与临床，积累了有一定层面的临床经验。

后于1996年3年初组建了一个小日本公司（北京医政目下技股份日本公司日本公司）投身于性物理研究与技忍术培训等工作适用范围。

经多年的研究与实践：我在几算起的医历史文化基石上，又再进一步的为中的国医匠“悬壶济世”的极致秉承到了前所未有要旨，她已能比的打破了“卫生保健兴病”的抽象概念。所以，我们的医“气功学时说”从未持续发展到了最无与伦比的巅峰早期和不具备医匠历史文化的实质意义，“博大要旨”这才是我们医气功历史文化的宏观和具之类同的得意之所在位置。

未收：以上文章图片来自网路

朋友们：先聊到这儿吧，以后再继续叙。谢谢大家！